內湖慈淨讀經教室

為了讓孩子們可以與古聖先賢能夠『無縫接軌』，我们總是要絞盡腦汁，找出適切的典故、以及生動有趣的表達方式。例如，孩子們如果有好的表現，除了得到小貼紙之外，也會給予一些特殊的印章作為獎勵，包括『復聖顏回』『文學子夏』『七十二賢人』『三千弟子』......等等，希望能讓孩子們自然而然融入論語的世界中，也期盼孩子們長大後，留有一些特殊記憶。其中一位小芸，如今已是亭亭玉立的文青了，近來還很得意洋洋地說：『嘿嘿，好像只有我得過復聖顏回的章』
小芸在國中與高中時期，都是班上國文科的翹楚，文言文讀起來好像家常便飯（話說，讀經班的孩子們進入國中之後，幾乎都覺得白話文比文言文還要難懂，這可能是參加讀經班的一個小小缺點），最經典的一役，就是輔導高中同學學習孟子。一般同學對孟子的印象，就是長篇大論，人家孔老夫子都是幾句話就講完，孟老夫子卻是一講就要好幾頁，還說『余豈好辯哉？余不得已也』真是難以理解！小芸就會用同學能理解的方式，向同學們解釋，還能讚嘆說：『你們看，孟老夫子就是這麼有耐心，從各個層面來講解』其中一位同學大受啟發與感動，國文甚至還從不及格進入前三名呢。成績當然只是一種表徵，更重要的意義是啟發者的努力與用心。
所謂長江後浪推前浪，其實我们很榮幸能夠陪著這些優秀的孩子成長。我们這一輩，是在國高中才開始接觸文化基本教材，普遍都讀得很吃力、也覺得很遙遠，筆者算是比較幸運，當數學、物理、化學讀得頭昏腦脹時，就會拿起文化基本教材，讓自己暫時解脫、神遊太虛一下，也是這樣的機緣，慢慢養成對經典的喜好與興趣。所以，壓力不可怕，可怕的是不知如何調解。生活與學業的壓力，同樣讓現今學子喘不過氣。讀經班的孩子們，在老師們的用心帶領下，從小耳濡目染，自然而然與古人心心相印，也重視珍惜自家的文化瑰寶。小小的文化傳承者們，就在讀經教室中生根發芽、成長茁壯，站在聖賢的肩膀上，看得更高、更遠，更有同理心，也更有智慧。子曰：『後生可畏，焉知來者之不如今也』真確論也。

承承是五年級的男孩，是讀經班中少數自己報名的小朋友，而且......那時候才大班而已喔。五年多前，剛開始在內湖學習開設讀經班，到公園擺檯招生，有一位小朋友自己跑來招生擺檯處，說要報名參加讀經班，一問之下，是褓姆阿姨帶來公園玩的，雖然也有留下其母親的聯絡電話，但我們真的覺得這個孩子應該是來『亂』的，沒想到一讀就很快穩定下來，不知不覺就讀了五六年。
承承對歷史特別有興趣，在課堂上很喜歡發問、也喜歡發表意見，偶爾會造成秩序上的困擾，但總是覺得，我們東方人最缺乏的就是自信與表達，雖然這個孩子有時會不受控制，但也不希望用強制的方式讓他就範，這也是非正規教育中可以靈活運用的優點。經過了漫長的歲月，在循循善誘之下，承承成熟許多，終於漸入佳境了，幾位老師們的教學方針才達成一致。